Что такое кандомбле?

В переводе с языка йоруба слово «кандомблё» означает «обычай черных людей». Это синкретическая религия, распространенная среди африканского населения Бразилии. Современные темнокожие бразильцы являются потомками рабов, вывезенных португальцами с западного побережья Африки. Тех, кто попал в рабство, насильно обращали в христианство. Казалось бы, пройдут однодва поколения — и ритуальные песни на йоруба полностью сотрутся из памяти их несчастных потомков, обреченных жить за тысячи километров от своей исторической родины. Но у язычества есть одно неоспоримое преимущество, помогавшее ему выжить в разных условиях: оно, как правило, не входит в жесткое противостояние с другими религиями, а постепенно включает их в себя.

Так произошло и в Бразилии: среди чернокожих невольников постепенно возник новый потаенный культ — кандомблё. Его адепты отождествляли богиню морских звезд и плодородия Йеманжу с Богоматерью, бога войны Огуна со святым Георгием, а громовержца Шанго с пророком Илией. Все они теперь именовались «ориша» — «боги» на йоруба. Ориша бестелесны — в этом их главное отличие от христианских святых. Да и пребывают они не столько на небесах, сколько среди людей. Днем работники плантаций были католиками, причем искренними, а ночью отправляли свои тайные ритуалы — в этом для них не было никакого противоречия.

Христос почитался как верховное божество (Олорун), создавший мир, но не вмешивающийся в его дела. Этим занимаются святые ориша. У каждого человека есть свой ориша-покровитель, который ведает его житейскими делами. Надо только узнать, кто это, чтобы «правильно» приносить жертвы. Сделать это не так уж и просто — у каждого ориша (а их 366) свой характер. Стоит сходить к медиуму (иао), чтобы понять, какой ориша вам подходит по темпераменту, расположению звезд в момент появления на свет и месту рождения. Разрешение выйти из подполья адепты кандомблё получили только в 1950-е годы. Сейчас их не так много — около 10 000 человек. Но, несмотря на это, кандомблё — одна из визитных карточек Бразилии. Столицей кандомблё считается Салвадор — главный город штата Баия. Это и неудивительно: в колониальные времена через этот порт шел значительный поток рабов.

За 300 лет здесь побывали более 5 миллионов африканцев. Теперь в центре Салвадора плещет фонтан, украшенный фигурами из кандомблийского пантеона. Несмотря на легализацию, культы кандомблё до сих пор отправляют в храмах — террейру 366 раз в году — в честь каждого ориша. Процессом руководит обычно женщина-шаман — mae de santo/mae de santa («мать святого» или «мать святой»), которая перед службой может получить благословение и святой поцелуй у католического священника. Сам обряд начинается с жертвоприношения ориша. У каждого из них есть любимое блюдо, правда, набор базовых ингредиентов невелик — бананы, бобы и кукуруза. Непосредственно служба — это долгий ритмичный танец, состоящий из повторяющихся движений под аккомпанемент барабана атабаке, погремушки кашиши, бубна пандейру и беримбау — однострунного инструмента из сушеной тыквы. Постепенно некоторые участники впадают в транс — это ориша вселился в человеческое тело. Конечно, здесь не обходится без специальных напитков, которыми танцующие время от времени поддерживают свои силы. Ориша можно просить обо всем, но передача своего желания считается не главным — на первом месте стоит очищение души с помощью высшей энергии.